HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳

真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◇大徳寺派 雲澤寺。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。チ*ウ様 長谷川寛州『白珪尚可磨』茶道具 一行書 兵庫県 大徳寺派塔頭三玄院住職。昭和４４年　雲澤寺副住職。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「山雲海月情」共箱 縁起物 禅語。昭和５０年　雲澤寺住職。3089 前田昌道「日々是好日」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和６１年　大徳寺派前住職。興雲　呉竹　古墨　4挺。昭和６２年　施大徳寺改衣式。ぴ 大徳寺派 孤篷庵【小堀定泰】『円相 無尽蔵』 紙本 横物 共箱。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。真作/御室派仁和寺四十三世門跡・御室派元管長/茶道具/名家伝来/AD-994。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。美品 掛け軸 薬師寺 吉野玄輝作「喫茶去」共箱 禅語 年中掛け。軸先：黒漆塗。芹沢銈介　カレンダー　4冊 卓上　民藝　民芸　型染め　柚木沙弥郎。　　紙本：墨書。掛け軸　四季花鳥　夏　楓に白鷺　長江桂舟　花鳥画　日本画　絵画。　　箱書、花押があります。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。　共箱、タトウ箱付です。【墨研】土佐硯◆三原硯 秀水作「天成硯」二面組◆使用品◆書道具 古玩 中村硯。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。文人画家 富岡鉄斎 書まくり 画家 書家。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。アルベルト・ジャコメッティ作品集。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『大道透長安』茶掛　軸B930。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。アレクサンドル・カバネル 美術書。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。相国寺 有馬頼底和尚 一行書「開門落葉多」共箱 茶道具 茶掛。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。篆刻家 三宅緑邨 石榴の図 紙本掛軸 しみあり 共箱。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。無限の功徳を有することをたとえていいます。琉球 紅型 掛軸 掛け軸 城間栄順 菊 菖蒲 亀 沖縄 型染め インテリア。